上联：“一日为日，二日为昌，三日为晶”，下联一出，堪称绝对

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

这是宋代诗人王安石在《元日》中，对大年初一人们热闹、欢庆场面的刻画，也写了人们用“新桃”换下“旧符”的情景以表示辞旧迎新。

对联作为一种独特的文学样式，在我国具有非常悠久的历史。早在秦汉时期，每逢过年的时候，古人便有在大门左右两侧悬挂桃符的习俗。直至五代时期，人们将联语刻在“桃符”上迎接新年。如此，便有了春联。

到了宋代以后，民间逢年过节悬挂春联已经极为普遍。因为春联联语刻在桃木板上，所以春联也被叫做桃符，也就是王安石诗中所说的“桃符”。

到了明代以后，对联受到了明太祖朱元璋的大力推广。如此，当时不仅在过年时期悬挂春联，平时对韵题联亦成为文人墨客之间的雅事。

到了清朝时期，对联更是如同盛唐律诗一般兴盛，而其中，最让人津津乐道的，便是乾隆和纪晓岚留下的一些趣味横生的妙对。既如此，那乾隆和纪晓岚是否留下了一些妙对让后人观摩呢？

事实上，无论是朝堂之中有心考验，还是闲暇之时随手所作，乾隆总会作出上联让臣子应对。

一、千古绝对

乾隆皇帝喜欢吟诗作对是众所周知的事情，他几次南巡游历，走到哪题到哪的爱好，纪晓岚可以说是知之甚详。因此，若是纪晓岚跟随乾隆出去的话，通常都会随身携带者笔墨。以便在乾隆兴致来临时，为乾隆磨墨。

乾隆登得大位之后，曾六次南巡，所去的地方也多是扬州、杭州、苏州等一带地区。每逢到一出古庙寺院，便要题上一首诗或者送上一副对联。

有一次，适逢烈日如火，乾隆和一众官员被晒的汗如豆大。随后，便是灵机一动，指着太阳又想出了一句联句：“一日为日，二日为昌，三日为晶。”

跟随在乾隆身边的一众官员也都知道乾隆是什么性子，因此，众人便是一顿马屁拍了上去，让乾隆忍不住开口大笑起来。

随后，乾隆回过神来，对着众位官员道了一声：“众卿可能对的上来？”

众位官员溜须拍马的手段是一流，但在对韵方面的造诣就拿不出手了。索性乾隆也没有能指望一众官员对得上，便将目光放在了旁边一言不发的纪晓岚身上。

乾隆知道纪晓岚素有才华，于对联一道才思敏捷高于常人，此刻见纪晓岚一言不发看着河边葱郁的树木，便知纪晓岚已经有了下联。

于是，乾隆直接命纪晓岚给出下联。而纪晓岚也没有推脱，很是干脆的指了指远处的树木，开口将下联吟了出来：“单木是木，俩木是林，仨木是森。”乾隆见纪晓岚对出自己的上联，便笑着称赞纪晓岚才华不凡，而一众大臣也是纷纷叫好。

不过，纪晓岚是清朝大学士，其才华横溢，工诗善文，尤擅对联。

曾经说过“天下无不可对之对”的豪言壮语。既如此，那么这副对联又如何称得上是“绝对”呢？

事实上，单从对联的要求和工整程度来看，纪晓岚这一下联也不算什么。但若是了解其中隐含的意思，便知纪晓岚的才思高妙之处。

二、对联妙处

大家都知道，对联的最基本要求，就是成“对”成“联”。不仅在字数、形式方面要成双成对，对仗工整，还要在内容方面紧密联系。

也就是说，对联工整除了要符合平仄韵律变化，字数相同之外，其中的内涵也同样要能够巧妙的联系在一起，或者能够“相提并论”。

像乾隆给出的上联“一日为日，二日为昌，三日为晶”是他看到烈日之后所作，也就是将眼前之景写了进去。除此之外，还将烈日作为汉字中所表述的“日”为合字基础，叠成昌字和晶字，顺便还嵌入了“一二三”三个数字。

整句上联若是如此的话，怕是也不难对。不过乾隆出此上联，正逢自己南巡时期。

因此，无不有以“日”“昌”“晶”来暗喻自己登基之后为大日，国运昌隆，如日中天之意。而纪晓岚对出的下联“单木是木，俩木是林，仨木是森”，从行文结构，平仄韵律方面来说，毫无疑问极为贴切。

然而更难得的是，纪晓岚已经看出了乾隆上联所隐喻的内涵。因此，以“木”“林”“森”来隐喻乾隆如巨木，带领大清这片森林繁衍万世。如此一来，这一联或许可以称得上是绝对了。

由此可见，陪乾隆南巡的一众官员就差多了。他们只会溜须拍马，很明显境界还低。而纪晓岚呢？虽然也在文字中拍乾隆马屁，但人家可以将意思巧妙的嵌入文字中，这就体现出人家的水平了。

乾隆喜欢拈墨弄笔，附庸风雅的事众所周知，因此在南巡的时候，可不仅仅是喜欢对对子，他还非常喜欢给各个地方的名胜古迹题诗。有时候写诗写到一半，灵感枯竭都会以考验的名义来命令纪晓岚给补上。

那么，纪晓岚补全乾隆的这首诗是什么，又是在哪里作出来的呢？

这一则趣闻实际上是在乾隆和纪晓岚等人游历至灵岩山寺时所作。

三、雨后对诗

乾隆君臣在灵岩山寺游历之时，兴致未尽，便见到天空突然飘来一朵乌云，随后便是电闪雷鸣，紧接着大雨如注，瓢泼而下。

不得已，乾隆和纪晓岚等人只好前往殿内避雨，场面一时颇为尴尬。

就在此时，乾隆突然开口问纪晓岚：“纪爱卿，这雨为何来的这样突然呢？”纪晓岚当即回应：“云从龙，风从虎，万岁爷圣驾至此，故而云兴雨降。”对于纪晓岚的回答，乾隆显然是特别满意，听了之后自是大为高兴。

不多时，雨停云收，在东方天空中出现了一道彩虹。乾隆见此景象便诗兴大发，随后便吟出了一句：“谁把青红绒两条，半红半紫挂天腰。”然而只吟得这两句之后，没了灵感，怎么也续不出下面的诗句。

随后乾隆灵机一动，便看向纪晓岚：“卿可续来！”纪晓岚不愧是乾隆的“知音”，当即不加思索便续了两句：“上皇昨夜銮舆出，故尔空中驾彩桥。”这两句一出，便引得乾隆开口称善，也使得随行众人对纪晓岚佩服不已。

从这一些只言片语可以看出，乾隆对于诗文对联有多喜爱。六次南巡之后，遍观苏州古寺、遗址之所，几乎都能看到乾隆题下的诗作和联句。

而对联文化，也正是因为乾隆在位期间大力推广，才快速发展起来。传承至今，对联文化已经融入了生活中的方方面面。

结语：

说起对联文化，古代才子佳人处于一种非常重要的地位。而在这些才子佳人之中，纪晓岚算是极为重要的一个。纪晓岚一生留下了许多谐趣横生的对联，也留下了许多意味深长的对联。

临终前，纪晓岚的儿子汝亿一勺一勺的喂他吃莲子羹，纪晓岚吃了一会儿之后停了下来，想了一个对子让子孙后辈来对：“莲（怜）子心中苦”。随后，纪晓岚见儿孙沉默不语，便道了一声：“何不对对，‘梨（离）儿腹内酸’”。说罢，便溘然长逝。

纪晓岚留下的最后一联，细细品味之下，却也能体会出其中难舍家人的复杂情绪。此对联不仅结构工整，寓意也是极为深刻，催人泪下。

参考资料：《纪晓岚全传》

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